泉州旅游景点攻略_泉州旅游攻略详细版

1.泉州详细历史

2.泉州国庆免费景区预约入口泉州免门票景点

3.体验古城古镇，哪些景点值得推荐？

　泉州赠送台南郑成功雕像（吴泽华庄丽祥摄）

高7.96米 重达200余吨

早报讯（记者朱彩云）昨日，台南市隆重举行了“泉州赠送台南郑成功雕像揭彩仪式”。　347年前，民族英雄郑成功率领数万雄师登陆台南，开启驱逐荷兰侵略者，收复、开发台湾的历史新篇。347年后，泉州首次组团，于4月28日启程前往台南，参加一年一度的“郑成功文化节”系列活动。　记者了解到，泉州赠送台南的郑成功雕像，高7.96米，重达200余吨。这尊雕像威武而不失儒雅，剑眉上扬，双目远眺，头戴铁盔，身披战袍，腰佩利剑，左手叉腰，右手紧握剑柄，两脚分踩马镫，跨坐于剽悍的战马背上，战袍迎风飘拂，颇具动感。整尊雕像（不包括底座）分别由大小不等的10块“泉州白”花岗岩精雕组合而成。　这座由泉州市人民出资、以“泉州人民”名义赠予台南市的郑成功骑马巨型石雕于4月14日完成作业并集装成箱，搭乘厦门航线轮船从东部港出发运往台南市，安放在台南市开山路延平郡王祠侧的一片草地上。　“泉州赠立郑成功雕像于台南碑记”中说：泉人于市区大坪山立一延平铜像，万众瞻目希，仰之弥高。兹复雕其石像以赠台南，立于开山路其祠侧，盖为彰王沛然台海之遗烈，且增两市系于英雄之夙缘也。　据悉，台南市为台湾历史发展发源地。台南自2002年开始举办“郑成功文化节”，至今已是第七届。　相关链接　编者按：近年有关郑成功学术研究颇有重要发现和可喜成果，摘要介绍于此，以飨读者。　重现之一漳浦营里郑氏与南安石井郑氏的开基祖可能是亲兄弟　

■未解之谜：达德公和隐石公是不是同一人？　郑成功更早的先世找到了！2005年4月，泉州市郑成功学术研究会延平分会有关人士通过东南早报公布这一国内关于郑成功研究的重大新发现。　是一本清代漳浦营里郑氏族谱揭开的这一神秘一页。考证认为，漳浦营里郑氏与南安石井郑氏的开基祖可能是亲兄弟。该族谱展示了其先人是如何由泉州“负骸而走，自泉至漳，由漳而浦”的，里面的“家谱小引”还提到了郑成功曾往叙其亲“盖清源之支裔”。　研究郑成功，就不能不研究其先世。　石井的开基祖是隐石公，传至十二世出了郑成功。　隐石公，南宋初年由闽官举家南下，初居泉郡武荣，继迁海滨石井。耕地八斗。后经地理师指点，以八斗地与人交换五石山，也就是鳌石山，卜地山麓，筑室家居。因此，石井自古流传以八斗换五石之谣，隐石率家人开荒务农，兼牧羊与磨制豆腐为生。从此，石井郑氏世居海滨。　石井要追溯一世隐石公之前的先世，还能够勉强追溯到隐石公的祖父。根据记载，其祖父之墓在武荣，也就是后来的丰州。2004年，霞美（原隶属于丰州）发现了郑隐石祖父的墓石，碑文上写“有明石井始祖郑公阡”，于康熙辛未年所立，在墓石的附近还发现了墓茔。隐石公祖父的墓石，还被载到石井保护了起来。　漳浦营里的族谱记载，郑氏入闽的五世祖为琳芝公，并提到“有四德公汶德、慧德、达德、光德……长汶德公住居于旧镇铺尾社基，次慧德公住居在漳州府古县社基，三达德公在泉州府石井社基，四光德公在旧镇港开基焉……”相关大意为，漳浦营里祖先是光德公，而达德公是南安石井郑氏的开基祖。　这就产生了一个谜团，达德公是谁呢？和石井郑氏族谱中记载的石井开基始祖隐石公是不是同一个人呢？　漳浦营里郑氏与南安石井郑氏的开基祖有可能是亲兄弟。　发现的漳浦郑氏族谱，留谜团待专家研究探索。　石井的族谱只记载始祖来自武荣，而始祖以上的资料只字未提，漳浦郑氏族谱弥补了这方面的空缺。漳浦郑氏族谱记载了郑成功在漳州的活动情况，还反映了清顺治年间迁界和康熙复界的一些具体情况，史料十分珍贵。因迁界之举极其惨毒，清廷深讳之，故一些史书、奏疏都为讳言或篡改，致使事虽近而记载不详。漳浦郑氏族谱可为人们提供这方面第一手的历史资料。　漳州营里郑氏族谱里还详细记载说:“我四德公父号文钦公随达德公于石井,墓茔为海澄公黄梧掘毁焚揭，致成功切痛恨，几属苗裔誓勿与黄姓结好联婚，如有故违定遭天谴。”这句话说的是，由于祖坟被黄梧掘毁焚揭，郑成功痛恨到了咬牙切齿的地步，嘱咐不要和黄姓通婚。　泉州市郑成功学术研究会的许庆芳与郑新新表示，国内不时出现一些所谓的郑成功先世记载，但经过仔细核实后，很多记载缺乏真实可靠性。经核实，漳浦营里郑氏族谱被认定是较真实可靠的，其发现意义甚至比2002年发现的《明末版石井郑氏族谱》更为重大，必引起轰动效应，该历史资料有待我国研究郑成功的专家们进一步研究探索。　据了解，漳浦“营里”的地名，民间传说是因郑成功安营扎寨，该地就叫“营里”了。　重现之二 郑氏郑成功先祖溯源于丰州　

■未解之谜：守墓人世代守护的“郑公坟”，里面安葬的是谁？　2007年8月，泉州市郑成功学术研究会通过东南早报，公开了这一郑成功研究重现。　记者访中得知，武荣郑氏族人多次来到南安丰州会合，考证中认为，郑成功先祖也是溯源于南安丰州社坛。从金门、漳浦、南安等地汇聚而来的郑氏族谱，渐渐揭开真相。七百多年前，他们的祖辈从这里走出；七百年后，后人执族谱互溯同源。一本一本族谱，一次又一次印证了———丰州走出武荣郑氏之说。　今年，漳州文化名人郑惠聪还写了长篇文字，对此进行了考证。　记者实地访中了解到，丰州社坛仅剩少数郑氏。　曾有某些地方的人，想到丰州社坛寻找郑氏，以图解开历史之谜，但是寻访无着。社坛村郑万全说，其实丰州社坛还有郑氏。就如他们这一户人家就是，一家子有八九口人。另外，村中还有其他少数原来姓郑的人家，只不过后来改姓了，其他的都迁出了。　事实上，郑万全一家，是留守社坛世世代代的守墓人。　可惜的是，丰州社坛郑氏族谱无存。郑氏祖厝前，有一古老的旗杆夹，老一辈人说，那是明代留下的，明显是武官用的旗杆夹。每一年“年兜”、清明、七月半、冬至、“七娘妈生”，郑万全一家都要到祖厝“敬公妈”。　郑万全一家守护的郑公坟，里面安葬的究竟是谁，没有人知道。郑万全说，只知道那是“祖公”的墓。墓中人是谁，也成了一大谜团，需要进一步考证。　郑公坟修建于何年代？郑万全依然表示不清楚。他说，如今可计算出的是，家中至少已有七代人守着这墓，而且更早几代估计也有在守着，只是无法再追溯到那么久远的事罢了。　郑万全等人领着记者穿过龙眼树林，经过了姜相墓，不远处就见到了郑公坟。墓碑上写着“城坛郑公祖坟”，没有具体的名字。据介绍，城坛，与“社坛”谐音，应该就是这里的地名。　就在郑公坟边还有一坟，碑上面写着“俭慎吴氏贸斋郑公”。　丰州王赞成先生识别后认为，这应该是清代夫妻墓，古代女子常无名，“俭慎”不一定是吴氏的名字，而贸斋就是名字了，具有那一时代的名字特色，时兴以“斋”为名。　郑万全说，他们一家守的是左边的郑公坟。而右边那一坟，估计也是守墓人的墓。　记者昨日获得消息，位于丰州社坛的郑氏祖厝就要进行修缮了。（记者朱彩云）

泉州详细历史

清水岩，钟灵毓秀，宛如天仙，自古至今是朝圣、旅游的洞天福地。这里山水景观绚丽多姿，文物古迹丰富。岩石嶙峋，千姿万象，如狮如虎，似人似物，无不神肖神似；云雾婀娜，妙趣横生，时而来去匆匆，时而含情脉脉。名胜古迹，古建筑，摩崖石刻，与山名山势甚相契合；幽亭曲榭，因朝圣揽胜而立；古今诗联，意蕴浓郁。经调查，现存的文物古迹有66处，其中宋代有29处，元代的1处，明代的8处，清代的5处，已湮没的16处，风物景观23处。当今，美妙蓬莱，人间仙境。高殿耸然，亭榭错杂，清山绿水风光好，引来一拔一拔的香客虔诚、游客欢笑。 蓬莱仙山

为清水岩主体景区，主峰海拔767米，是清水岩的第一高峰。蓬莱峰北面植被茂密且分布着众多景点，自然和人文景观价值较高，南面山势较陡，散布形态各异的岩石。山顶目前建有一座电视转播塔和一座移动信号发射塔。站在山顶上整个蓬莱镇区尽收眼底，兰溪从景区东面蜿蜒直至远方，颇有一览众山小的气势。

春晨灵雾

清水岩上天气变化无常，晴雨不定，云雾缭绕。每年农历三月初一日，仪式。相传：当天凌晨，由山下仰望清水岩，如果雾罩峰顶兆示顶庵堂拈得大旗，雾围峰中兆示中庵堂拈得大旗，雾漫山麓平原兆示下庵堂拈得大旗。年年如是，灵应异常。

岫谷龙嘘

岩东试剑石下，一股嶙峋耸拔的险崖，若隐若现在森郁的岫松之间，每当晨昏，轻烟缕缕，雾气腾腾，恍若龙嘘成云，盘绕于峦岫壑谷，展播于极顶，巅峰云笠，更为奇观。

雾海浮嶂

春深夏秋之晨，立于清水山庄廊上，展目一望，缭绕薄雾，弥漫眼前。一到朝阳初露，八面四周，远嶂渐现，如浮仙山。山下余雾，泛泛荡荡，恍如仙境。

双溪跃月

岩后东北隅新建凉亭处，夏秋月夜，游人憩凉亭，瞰湖头溪、蓬莱溪两川汇合处，月影在两溪间晃动，浮光跃金。 三忠庙

始建无考。据民间相传，三忠庙原址在今法门内近小池之处，前曾挖出覆盆式的柱础石，并于岩坑边挖到古时砌叠有序的阶石，即当年张岩之故址。岩祀张巡为首，故曰张岩。宋元丰年间，祖师于张岩之侧营造清水岩，而将张岩迁在觉亭仑，并名为“三忠庙”，即今“枝枝朝北” 古樟树旁。据旧《岩志》载：“庙在觉亭之外，祀唐宋三忠臣”。

历代相传，庙原祀张巡、许远和伍子胥。后明太祖朱元璋将伍子胥请出，将岳飞请入。从此，“天下”的“三忠庙”祀张巡、许远、岳飞。清光绪戊子年杨凌版《清水岩志略》载：“岩有三忠庙，祀宋张世杰、陆秀夫、文天祥也。”不知何时，庙中增祀关羽，虽名“三忠庙”，实祀四位忠臣英灵。

自古迄今，清水岩寺“佛生日”，“开香”之日下夜，和尚列队从祖师中殿随旗鼓及三庵堂三头人，三支“都会枪”到“三忠庙”恭请“三忠火”。1988年，华侨周玉明、卓进卿、柯金凤等十四人捐资重建“三忠庙”，重檐歇山式构筑，坐向乙辛辰戊。庙前立置石狮，更显庙堂庄重典雅

庙前石狮一对，为光绪年间（1875-1908年）东溪侨商陈天常募献，原置于祖殿岩庭，因石狮较小，于一九八八年移置于三忠庙前。

护界宫

宫在岩下北坡、古道曲绕、路侧一坦处，宫始建于宋，内供奉“护界将军”、左“千里眼”、右“顺风耳”三神。千百年来，屡损屡修，屡塌屡建。1988年农历十月初九日，台北龙泉岩祖师信众一行62人到岩进香，捐资重建。宫前对联：“千里眼瞻是非世态，顺风耳辩善恶心声。”系刘坤贞撰，王爱琛书。

半岭亭

旧志载：祖师营筑岩寺后，即在半岭筑亭，供游客小憇，名曰半岭亭。亭较为简陋，多次崩塌，屡经修建重建。民国十五年（1936年）重建；1956年重修。1986年改建，亭为琉璃屋盖，条石重檐赭壁。

纶音坛（石柜坛）

纶音坛，俗称“石柜坛”，在觉亭对面、“六老同游”碑之后。据坛左边垛阴刻记载，坛建于元延祐四年（1317年），也就是岩寺火灾之后，经岩住僧一果、崇远师徒重建岩宇后的文物。坛总高3.30米，主体为一大石柜，柜上有一石塔，塔高2.20米，塔台高1.10米，宽1.38米，浮雕着翔龙和“皇帝诰命”及“敕赐昭应广惠慈济善利大师”的阴刻篆字。石柜高2.75米，宽6.11米，厚2.50米。正面记载清水祖师四次荣受宋廷敕封的纶音牒文，左边垛阴刻元延祐年间岩宇重建的记事。

清水法门

清水法门为旧时岩寺山门。内供奉赵、王、苏、李四大将，乃岩寺护法神。法门前石柱刻联一对：“众山旋绕朝清水，四将庄严护法门”。 门额一匾，刻“清水法门”四字，颜体楷书；款识：“辛酉年夏日启谟白鸿”。（注：白鸿，字启谟）

觉　亭

觉亭为“枝枝朝北”古樟所荫，本是小茶棚，明万历辛丑（1601）年，邑令廖同春倡修改建，并取“逊惺转念，一觉即是”之义而命名为“觉亭”，意在警醒世之迷者也。清道光、光绪年间曾先后重修，民国十五年（1926）再修；一九四九年后坍净，一九八一年，由华侨刘发炎捐资重建。式样依旧，钢筋混水泥构筑，亭四周石栏环护，仿木斗拱，重叠回护。亭四周阴翳郁郁，俯瞰横眺，凡陵麓之变幻，溪涧之浮沉，俱在眼底。游客一路贯穿林荫，到此一觉，真乃“禅林第一关”。

觉亭今尚存旧联三对，其中门联一对：“貤封宋基室，膜拜仰”。石柱联两对 “梦觉无双路，禅林第一关”、“客插尘中脚，人昂天外头”。

祈雨台

台在岩后一里许之山头。传祖师当年在此筑台祈雨，旁有雷公电母两石，均已被毁。为再现祖师“天人合一，人定胜天”的理念与及“法雨花天，得力在是”的灵应，2003年，港胞林树哲先生等捐资50万元，在原址上重建祈雨台。

重建的“祖师祈雨台”总平面尺寸约39.00×43.50米，占地1696.50m2；法台平面尺寸12.00×12.00米，面积144.00 m2；台高分别为4.95米、1.95米、1.35米，总高度8.25米。主体为岩石承重结构。外观为石结构城墙式高台，台墙为仿古花岗石墙；台上石雕龙望柱四根。整个外观，远看高台雄伟壮观粗犷，近观须弥座及龙望柱小巧玲珑、工艺精细。高台上的双祭台及祭台的八角形意含上天廿八宿；方形的法台、台中的圆圈意含天地方圆；总三个台，意含三重天；高台计三十三个台阶意含佛教三十三天；十二根石柱意含一年十二个月；四根龙望柱意含一年四个季节。

“祈雨台”三字石匾为中国书法家协会副刘艺题。

清水山门

1988年秋，清水山门建立于鹤前大桥头上岩的入口处。门坊的正中门高5.50米，宽4.00米，左右边门各高5.00米，宽1.80米，原盖琉璃瓦，飞檐出水，总高8.00米。石坊刻着中国佛学院教授、书法家虞愚先生题写的《清水岩》牌额和“拜参千佛坐；同享十方春”的对联。坊上边柱镌刻楷写的“拓建柏油公路芳名”系泉州王爱琛所书。今清水山门，庄严肃穆，堂皇矗立。 真空宝塔

清水祖师圆寂后，乡人将其舍利葬于殿后，筑塔覆亭于其上，名曰“真空塔”，是喻祖师圆寂时已了悟真空、得道成佛。塔高2.30米，底座六角形，每角边长0.70米。中圆股，围1.60米，高0.48米；顶莲瓣，围2.00米，高0.20米；下莲瓣，围2.35米，高0.20米；桔瓣，围2.00米，高0.20米；六翘角塔盖高0.20米，塔尖0.40米。宋嘉定四年（1211年），长泰县令、邑人余克济撰《真空宝塔记》。

1988年冬，华侨柯长义夫妇和廖荣业夫妇捐资重建“真空宝塔”亭。亭高10.00米，亭内四方柱各高3.05米，柱径0.36米×0.36米，横梁各0.36米×0.36米，三挺构筑，上挺高1.10米，中挺高1.30米。沿亭的阶石及周围浮雕，系菲侨蔡清洗先生等40余人捐建。“真空塔亭”4字行体，系厦门李跃年所书。

杨道塔

塔在海会院右侧，是杨道圆寂后的葬塔，迄今已有800多年历史。塔原无文字，僧礼钵查勘后，于塔圆股上阴刻“宋杨道先祖塔”六字。杨道，清水祖师大弟子，相传曾于祖师生前受邀住持平和三平寺，祖师圆寂前召回，接受衣钵。19年，归侨刘金玉女士捐资重修。

西竺墓

墓在在老寮外，葬西竺公。明万历间，岩西轩派第三代僧西竺公，住持清水岩有年，曾任安溪县僧会司。历版的安溪县志都在僧会司职位上注空缺字样，而岩志可补县志之不足。可见西竺在当时的宗教界处于权威地位。圆寂后，墓在老寮映月池处。乾隆二十六年，邑令宋应麟清岩界时立碑。

普同塔

塔在智慧墓塔与礼钵塔墓中间，原系三合土灰构筑。系明代住僧共葬一区之所。从何年起，未有明记。至1966年废。

清比丘先祖墓

清代文物古迹。清乾隆年间，释泽峰住持岩寺，在觉路顶、罗汉松外之处，筑此僧坟。年久碑失坟坏，仅留坟桌和拱手等。1985年，从其坟桌麒麟处，细辨字刻，系泽峰为前众僧所筑之坟，后立“比丘”石碑留念。

智慧僧塔

清代文物古迹。智慧，俗名“呙公”。清同治十年（1871年）住岩，光绪年间（1875-1908年）住持清水岩。素行清高，筹修岩寺，颇著功迹，收录弟子70多人，分布远近。清宣统元年（1909年）在岩圆寂，坟塔筑于三忠庙外，今祖师文化长廊中段之横路顶，立有碑石。

礼钵僧塔

1941年，僧礼钵住持清水岩。自宋至民国，历经千年风雨的清水岩，僧礼钵清贫奉佛，率徒鼎力筹资修缮，恢复寺貌，事迹甚丰。1957年，僧礼钵在岩圆寂，葬于清水岩山庄后横路顶。1966年，由徒将其骨骸迁移于清风洞埋葬。1983年秋，又迁回原葬地，筑塔纪念，塔前竖石经幢一对。 出米石

宋代文物古迹。为一巨石，突兀立于弘法道场往海会院路旁（旧时老寮处），石无所依，上以楷书镌刻：“头陀应员等开垦蔬园十馀丘，无水灌溉，于咸淳丙寅春，佛旨出泉，引为万年清润者。”共33字。石刻版幅：宽0.85米，高1.22米。旧志载：“石在觉亭外路下，宋淳熙间，开辟蔬园，无水可灌，一日佛指而杖之，水即流出，混混不竭。噫，自无造有，是亦大师之显化灵迹也。勒之日出水石，至今犹令人赏奇观焉。俗称出米石者，据闽中摭闻所载，谓石隙出米以饷工，工竣而米竭云。”

又传，每遇旱时，清水祖师即立石上为民祷雨，得沛甘霖。既有水，农田可播，亦即有米，故又称“出米石”。岩宇昊天口一幅篆书对联：“馈贫粮聚岩前米，济世恩深钵底龙”。是前贤施芳胜对出水石的写照。

至今，石的半腰间的孔隙中，长年尚有积水，但无溢出。石刻“咸淳”，旧志载“淳熙”，究竟石“出水”于何时，待考。

裂　竹

法门外翠竹丛下崖石上阴刻隶书“裂竹”两字。字径高0.8米，宽0.50米。

龙　渊

在方鉴塘下，深渊壑谷之处。从浮杉池的方井中，钻越隧洞，即见两石相撑，跨山涧拱立，水从两石间注出，汩汩有声，上下四周，森荫密遮，凉沁入脾。涧崖壁上篆体阴刻“灵渊”两字，字径0.7米见方，未标何人何时所书。传说，古时，信众祷雨，汲回涧渊之水，可得滂沱。

洗　心

护界宫内，森郁迂回的曲径崖壁上，阴刻行书“洗心”两字，字径0.70米见方，未落款。是处，林阴古道，泉水淙淙，如洗尘心，如涤俗秽。置此其间，无不神怡。

六老同游

明代文物古迹。碑在觉亭对面、纶音坛之前的摩崖石上，阴刻楷书：“万历戊戌冬十月，晋江庄国祯、林云程、黄凤翔、林乔相，南安欧阳模，安溪詹仰庇同游此。”共字三十四字，摩崖版幅高2.25米，宽0.98米。六老相邀同游清水岩，咏诗题刻，成为千古佳话。

曲水流觞

明代文物古迹。碑在方鉴塘之左、旧迹清珠帘之外，其处削壁千仞，上镌刻着：“万历辛丑春日，建觉亭，开觉路，引水流觞，共醉千仞冈头。清溪令廖同春偕邑士绅李椿、詹仰宪。”镌版高2.60米，宽0.74米。

功德林

明代文物古迹。碑在蓬莱坊故址间的摩崖上，竖书阴楷“功德林”3字，字径各0.33米见方，版高1.18米，宽0.53米。署款：“万历辛丑里人□佳喜舍”字样。款中□字被凿，已无考。

喜舍缘银

清代文物古迹。碑在觉亭内、“功德林”对面的岩石上，楷书阴刻：“漳州府龙溪县廿七都池宅社龙池宫林众弟子，喜舍缘银五十两，内三十四两买起崇善里岩山土名深内租佃一十五栳，配民米一斗四升，付清水岩东西住僧收管，历年以为祖师佛前香灯之资，其余银系修理岩宇，立石为记。溪头柯士□，喜舍佃租一栳。”

石刻版幅0.54米，高0.80米。

又于杨道塔路下石上刻：“漳州龙溪县龙池官，喜舍田园路顶及路下二斗，租六栳，敬奉清水寺。道光已亥年立。”

人间天上

民国时期文物古迹。碑在清水岩寺左崖石壁上，阴刻着颜楷“人间天上”四字，字径约1米见方。上款“清水岩”，下款“益阳王道纯”。王道纯，1946年安溪县县长，来岩览胜留题。

佛字石刻

在祖师殿后，狮猴崖壁，阴镌行书，字径2.20米×1.70米， 1948年为主持僧礼钵所书。

鬼洞

鬼洞右边石壁上镌刻着“鬼洞”两字行楷，字径各1.30米见方，为书法家王爱琛书。

梁披云石刻

鬼洞左侧巨石崖壁上，镌刻 “魔氛一扫，清水如来”八字行书，为著名诗人、书法家梁披云所书。

曲径

碑在方鉴塘内峭壁间，阴刻“曲径”。款识：“觉路通寺内，原道较狭，不适，旅星侨胞柯保安先生，捐资增辟此路，曲径通幽。岁次丙寅荔月立”。版幅：高0.77米，宽0.65米，为王爱琛书。

试剑石

岩宇之左，有座“削”半的岩石。相传，当年祖师与山鬼试剑比法，被削去的巉石。“试剑石”3字，阴刻行书，字径高2.20米，宽2.05米，1987冬为仙游书法家郑良怀所书。民国时期，漳平知事刘维立题诗：

蓬莱仙境

清水岩，素有“蓬莱仙境”之美誉。1991全国政协副、中国佛教协会会长赵朴初先生题“蓬莱仙境”四字赠送清水岩，现勒刻于海会院后之石峰，字径各二米见方。

公寿题刻

碑在海会院后石径上侧巨石上，与“清水灵岩”碑相邻。草书阴刻：“紫气东来冲云天，爆竹声声迎新年，壬林欢饮申江酒，碑林喜见清水岩”。下款：“清水碑林留念 公寿于神墨碑林。”版幅高3.20米，宽1.80米。

清水灵岩

碑在海会院后石径上侧巨石上，行书阴刻“清水灵岩”，版幅高4.00米，宽3.00米。为上海书法家任政七十六高龄时书。

王一琴题刻

碑在九曲十八洞西侧之崖石上，版幅巨大，行草书体，阴刻：“名山胜景，气势壮观”。为书法家王一琴所书。

幽　静

碑在望云亭后边之岩石上，楷书阴刻“幽静”二字，上款“清水岩”，下款：“星洲柯贤树伯丘书。”版高1.20米，宽1.00米。柯贤树（1893-1980年）原籍福建安溪蓬莱镇蓬溪村，曾任新加坡安溪会馆第十九届至第二十二届常务。

清　水

书法碑刻，碑在浮杉池旁，与“曲径”碑相邻，隶书，字径高0.35米，宽0.50米，无款识。 枝枝朝北

枝枝朝北千年古樟在蓬山主峰中仑、觉亭之畔，耸天雄踞。此樟相传为祖师手植，树高31米，围6.90米，主干劲直，而枝叶均迂回北拂，故得名“枝枝朝北”，为清水古地一大奇观。朝北古樟颇具灵性，其北拱之枝叶回护三忠庙，似以表证“三忠”向北之耿耿忠心。又传，祖师家乡永春在岩之北，此树枝技北向，表达了祖师的思乡之情。

另据旧志载，昔有官府派人到岩，欲砍此樟造船，岩寺住僧极力劝阻不止，匠人动斧，差人七孔鲜血，匠亦自伤其足，始知乃神树也。

罗汉松

树在觉路之上，近“圣泉”处，与祖殿隔路相望。旧志载：“此松祖师手植也。松枝向殿前，老树横枝，至径直上，不敢侵径，旱时吐雾生烟，七百余年，不改其柯，枝枝朝佛焉。”传此树每年长三寸、遇雷电则矮三分，今树高13.00米，围1.33米。

母子树

真空塔亭左边顶上，有古樟一株，早以断尾梢。树6.60米，高10.00米。树心空洞，圆心直径1.86米，数人可围坐树中，仰望天空，甚为奇观。古樟树离地1.40米的皮层处，长出樟树一株，俗称“母子树”。今树围0.66米，高9.60米，枝叶扶疏，长势良好。树左离地4.00处，又抽发出幼树一株，生机旺盛，煞是好看。

千年古藤

“裂竹”之外有一古藤缠绕而横于路之上方，凡入寺岩必经其下而过。此藤名厚果崖豆藤，缠绕绵延不知几里，已被列入福建树木奇观。

裂竹

明代文物古迹。法门外的崖石旁，有翠竹一丛，翠竹丛下崖石上阴刻隶书“裂竹”两字。字径高0.8米，宽0.50米。传说，有孕妇到岩将娩，依麻竹坐下生婴儿，而竹破裂揽护妇孩，日后此孩科举有名。

别有天

一老樟树，在觉路中段，破觉路之面而直上，树龄古老，树高参天，枝枝亦朝北，似朝北古樟之兄弟树。树心已中空大半，游人将头伸入其中仰望，有二洞眼可望苍天，别有一番情趣。民间尚有传说，此树心原藏有巨莽一条，性情温顺，每逢雨则出洞捕食山鼠充饥，而从不伤人。

古木新装

觉路之下、杉木林中，有一参天古榆，弯曲别致，历尽苍桑，其腰身之上寄长榕树一株，

梅园

觉路之上一小园，植有寒梅数株，冬春之际，繁花盛开，如白雪压枝，别有情致。寒风飘逸，暗香扑鼻，沁人心脾。

圣泉

泉在“曲水流觞”外，泉自石出，秋冬不涸，味清且冽，为宋代古迹。旧志陈希实在《圣泉序》称：“正出曰泉，通明曰圣，亦以见大师谦让通灵之意。”游人到此，饮之清心，沐之祛秽，瓶装带回喷洒庭院，用以驱灾凝祥。

方鉴塘

俗称“浮杉池”，塘在灵渊之上，法门之前。原系方沼塘，涧泉汇注，水清可鉴。昔时历经整修，以禳火灾。“方鉴塘”取天光云影之意，喻池水之清澈。明廖令曾在塘石之上，镌“泉石盟”三字，后塘废，字失。1947年，岩崖迸趵，塘受山洪冲坏，僧礼钵略加整修。1985年，添置“荷蛙”、“跃鲤”、“游虾”、“寿龟”等石雕喷泉。塘中立有观音圣像，正对觉路，笑迎众诣岩礼佛之客。塘四周崖壁仞立，林荫泉盛，意境清幽。 狮喉

为一天然天然大石磡，在清水祖殿祖师座后，磡连顶殿。磡洞中可容数十人，洞内有孔穴，圆口径0.60米，长年细水滴润，微风徐徐，如喉喘气，雅称“狮喉”。此处为祖师当年修炼及坐化处。传在此祈愿，灵验无比。

火化台

宋代文物古迹。台在弘法道场清水祖师造像之左，为一块大石与数块小石累堆而成，似台似坟，据传乃当年祖师示寂火化之处，亦为历代住岩僧众圆寂火化之所。

石　船

石在护界宫外、古道一侧，乃巨石一块，状如起锚行驰的船舶，甚为奇观。

石蒸笼

石在护界宫右侧后方、石船对面的山坡上，为层叠奇石，形似上下两层的蒸笼，矗立在森郁林中，若隐若现，煞是好看。

小鬼弄金狮

石在石蒸笼仑下、清水古道之侧，旧迹四洲佛近处，为两挺立奇石，一似金狮，一如小鬼，二石互为戏弄，神肖神似，俗称“小鬼戏金狮”。

仙脚迹石

石在北坡四洲佛附近、古道之旁，方形，石上有足趾头、足腕等痕迹，古称“仙脚迹石”。

丹　臼

石在半岭亭仑顶的山坳之间，崖石一窟，称为“丹臼”。传说，当年清水祖师常在此舂炼丹药，留有余香，猛虎常来舔舐成窟，贮水不干。

药　砧

石在半岭亭边，状如棋盘，俗称“药砧”，是当年祖师捣草药之处。

袈裟石

石在半岭亭西侧路坡间。传祖师当年外出回岩，常在此石稍坐憩息，身上袈裟，影入石中，而显“田”字的袈裟纹于石上，故称“袈裟石”。

无字天碑

岩顶峰有一巨大巉石，状如石碑，挺于石上，混沌迷糊，并有蝌蚪文字，甚为奇特。

石　笋

石在岩主峰西南斜坡间，拔地屹立，嶙峋直挺，高14米，俨若天柱，势干青云，称为“石笋”，是岩石中千姿百态之独特者。跨越石顶，俯瞰坡下，顿感昏眩。

神移石故迹

1947年农历七月二十九日，天空乌云浓得化不开，狂风大作，雨猛烈得没章法，肆虐的山洪袭击岩寺。顷刻间，殿左危崖上，轰隆一声巨响，一块巨石翻滚直下，飞越寺顶，不偏不倚，坠落殿左天井正中，寺瓦无损，殿墙无碍，人称“神移石”。僧礼钵聘匠劈石，充修殿墙。

鬼 洞

在岩宇护楼后有一个天然的石洞，岩石上有阴文“鬼洞”行楷两字，传说清水祖师曾施法力将鬼怪幽禁于此，以免伤害百性。

九曲十八洞

海会院顶坡的陡崖间，怪石嶙峋，千姿百态，有的伏如猛虎，有的卧如巨犀，有的利若刀锋，有的植如柱笏等不可胜计。犬牙交错，迂回展曲，构成了十八个“洞天”，斜贯相连。洞口荆榛阴翳，洞中阴凉幽静，入其境，别有一番情趣。兼之峰高露多，岚潮气湿，虽在暑夏，洞石尚甚润滑，林涛飘漾，沁入心胸，真有慧风心中漫，浮云足下生之感，令人流连忘返！

一线天

浮杉池之上。石径曲折，两侧壁立，行走其间，举头仰望，天犹一线。 岩图碑

碑在纶音坛后之亭内，系两石合拢之浮雕。碑高2.9米，宽0.98米，厚0.15米。正面上额篆刻“岩图”二字，字下浮雕刻载宋代清水岩的殿阁、亭台、山门、舍利塔、道路等，并附有当时岩宇详细的建筑度数，是全国罕见的珍贵碑刻。

旧志载：住持僧惠清开始恢广殿宇，后于景炎丁丑年（1277年）间火灾，岩宇为圩。后再由住持僧一果、崇远师徒重建完善，是南宋时代的遗物。1987年，华侨林东茂、刘文察两位先生捐资修建护碑亭，重檐式构筑，覆护着岩图碑。亭高6.60米，磨光六角石柱各高2.80米，横梁各0.45米。

佛国碑

旧志载，佛国碑为岩寺界碑。碑上“佛国”二字相传为祖师手书，原有两碑。其中一块今立于清水岩西麓、彭格村路旁山坡间。碑背面有“南无阿弥陀佛”六字，传为宋朱熹所书。另一块立于鹤前村头供埕的坡麓间，1966年被毁，1987年重立，字迹已失原貎。

“东土如来”题匾

明末弘光年间，邑令周宗壁为赞誉祖师，手书“东土如来”四字，立木匾一方，悬于殿额。字径各高0.60米，宽0.50米。匾长2.70米，宽0.95米。

新立匾额

20世纪80年代后期，新立悬于祖师殿梁上的匾额“万家生佛”，和临摹于弘一法师的“慧光普照”、“万古英灵”、“感应”、“清水佑民”、“清水有灵”等。

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泉州历史悠久，经济开发早在周秦时期就已开始。

三国吴永安三年（260年），在今南安市丰州镇置东安县治，南朝梁天监间（502～519年）置南安郡作郡治，为本地设置县、郡治之始。

西晋末年，中原战乱，中原士族大批入泉，多沿江而居，晋江由此得名。

他们带来先进的生产技术和文化知识，使晋江两岸得到迅速开发。

随着经济的发展和政治制度的变革，行政区划建制几度变迁。

唐久视元年（700年）置武荣州，州治设今市区。

唐景云二年（711年）武荣州改名泉州。

此后，先后设有郡、州、路、府。

中华人民共和国成立后设行政督察区、专区、地区，1986年1月撤晋江地区设泉州地级市。

史前

泉州开拓甚早。

在晋江流域的各县，都有大批新石器时代文化遗址，考古发现：距今三、四千年前，居住在此地的闽越族“处溪谷之间，篁竹之中”，使用石制工具，已经掌握了种植水稻、纺织、陶器制作等技术。

前秦

夏、商两代，今泉州地理区划属扬州。

西周时，为七闽地。

出现关于泉州的最早的文字记载．

春秋末期至战国初期，属闽越地。

居住在这里的闽越人擅长造舟航海，“以舟为车，以楫为马，”“水行而山处，”过着渔猎农耕的生活。

周赧王九年（公元前306年）前后，越亡，其族人部分流播闽中，或为王，或为君，并服于楚，泉地属之。

秦

秦始皇二十六年（公元前221年），立闽中郡，泉地归之，为闽越族酋长无诸所领。

汉

汉高祖五年（公元前202年），无诸因助汉灭秦、楚之功，被封闽越王，领闽中故地，都东冶。

泉地属闽越国。

武帝建元六年（公元前135年），因闽越国不断举兵侵百越，汉兴师问罪，废除闽越王封号，并先后封两王（越繇王与东越王）以共领前闽越国地。

元封元年（公元前110年），东越王因叛被杀，汉改封越繇王为东成侯，并命军吏徙闽越民于江、淮间。

始元二年（公元前85年），因遁逃山谷未迁的闽越民逐渐繁衍，设立冶县，隶属会稽郡。

泉地属冶县。

后又改属会稽南部都尉的侯官县。

三国

吴永安三年（260年），置建安郡东安县，县治在今南安市丰州镇。

为本地设县置治之始。

辖今泉州市鲤城区、丰泽区、洛江区、泉港区、石狮市、晋江市、南安市及惠安县、安溪县、永春县、厦门市、莆田市，以及漳州市部分地区。

今德化县属侯官县。

两晋

西晋·太康三年（282年），析建安郡置晋安郡。

改东安县为晋安县，管辖现在莆田、泉州、厦门、漳州四市地，县治在今丰州镇，属晋安郡；置同安县，属晋安郡，后并入南安县。

西晋·永嘉五年（311年），中原战乱，衣冠士族南渡入闽，部分沿古南安江两岸聚居，后改南安江为晋江。

南北朝

梁·天监间（502～519年）：析晋安郡置南安郡，下领三县：晋安、龙溪、兰水；郡治设于晋安（今南安市丰州镇）。

泉地属南安郡晋安县。

南安郡初隶江州，普通六年（525年）改隶东扬州。

陈·永定元年（557年）：在晋安郡置闽州（今福州），辖晋安、建安、南安三郡。

天嘉六年（565年），闽州罢，仍隶东扬州。

陈·光大二年（568年）：于晋安郡置丰州（治所设在闽县，今福州市区），南安郡属之。

分南安地另置莆田县，属丰州之南安郡所辖。

隋

开皇九年（589年）： 改州、郡、县制为州、县两级制，大幅度地裁减郡、县。

改丰州为泉州（治所在今福州），南安郡撤销，晋安县改为南安县，归其管辖。

于是，福建历史上首次出现“泉州”之名。

大业二年（606年），复改泉州为闽州，南安县改属闽州。

大业三年（607年）：废除州治，改闽州为建安郡，今泉州市地除德化因侯官县废归属闽县外，均属南安县。

唐

太宗继位后，对州、县大加并省，并依据山河形势、地理区域分全国为十道。

福建属岭南道，下辖丰州（治所在今泉州）、泉州（治所在今福州）、建州（治所在今建瓯）。

武德五年（622年），于南安故郡地置丰州，州治在今南安市丰州镇；并分南安地复置莆田县，属丰州。

丰州下领南安、莆田、龙溪三县。

贞观元年（627年），丰州撤消，南安、莆田、龙溪三县并入泉州（治所在今福州）。

嗣圣元年（684年），析泉州（治所在今福州）之南安、莆田、龙溪三县置武荣州，州治在今南安市丰州镇。

不久，武荣州废，三县仍属泉州。

久视元年（700年），又于今泉州市鲤城区置武荣州，辖南安、莆田、龙溪、清源四县。

在北隅依云榭筑衙，并建六曹都堂署及参军厅，衙前辟南大街为市。

不久开始在治地建城，是为唐城。

景云二年（711年），武荣州改称泉州，隶属闽州都督府。

泉州建制自此始。

今后凡称“泉州”，即指今之泉州。

莆田、清源二县属泉州所辖。

六年（718年），泉州刺史冯仁智以州治无县，请析南安县东南地置晋江县。

至此，泉州领有五县。

间（713～741年），泉州辖南安、莆田、龙溪、清源、晋江五县，37054户，约24．95万人。

天宝元年（742年），唐廷下诏改州为郡，泉州易名清源郡，属岭南道，领南安、莆田、仙游（因郡、县同名，清源县改为仙游县）、晋江四县，时为中州。

天宝间(742～755年)，清源郡有23806户，160295人。

乾元元年（758年），清源郡复为泉州。

上元元年（公元760年），福州都督府升节度使，泉州等六州属之。

大历六年（771年），罢节度使，置都团练观察处置使，泉州仍属之。

贞元八年（792年），泉州刺史席相重修北楼。

翌年欧阳詹作《北楼记》。

贞元十九年（803年）、长庆二年（822年）、咸通五年（864年），先后析南安县地立大同场（今同安县）、桃林场（今永春县）、小溪场（今安溪县）。

贞元二十年（804年）七月，因福建观察使柳冕所奏，在泉州设万安监。

浯洲岛（今金门）设牧马区属之。

有陈渊率十二姓氏前往牧马，耕稼渔盐开始兴起，人口日益蕃衍。

贞元间（785～804年），析永泰县之归义乡置归德场（今德化）。

元和年间（806～820年），泉州有35571户，238400人，由中州升为上州。

大和年间（827～835年），泉州刺史赵棨增开泉州仁风门、素景东西两门，合四门，北城墙建有立候楼；又辟东街、西街通东西两门。

大中十一年（857年），设嘉禾里（今厦门），属泉州。

光启二年，王潮为泉州刺史，任内兴筑泉州子城，周三里又百六十步，辟东行春门、西肃清门、南崇阳门、北泉山门。

五代

梁·开平三年（909年），王审知建立闽国，封为闽王。

王审知死后，其长子王延翰继位，自称“大闽国”。

后唐·长兴四年（933年），王审知次子王延钧杀兄篡位称帝，国号大闽，泉州归之。

升归德场为德化县，升桃林场为桃源县（今永春），大同场升为同安县，属泉州。

后晋天福三年（938年），桃源县改称永春县。

后晋天福四年（939年），升大同场为同安县，至此，泉州计领六县。

后晋天福八年（943年），富沙王延政称帝于建州，国号大殷。

开运元年（944年）年底，泉州改隶大殷。

开运二年（945年）正月，大殷改国号闽，泉州隶之；八月，闽主降南唐；九月，泉州归属南唐。

南唐封留从效为晋江王。

后汉乾佑二年（949年），南唐升泉州为清源军，兼领南州（即漳州）。

同年，德化划归清源军，增领原属尤溪的常平、进城二乡。

留氏卒后，继由清源军统军使陈洪进割据。

后周显德二年（955年），升小溪场为清溪县（今安溪）。

北宋

宋代的地方建置。

基本上承袭唐朝与五代之州、县制。

宋时的军、州、府实为同级行政机构，州、县以上的路，相当唐朝的道。

北宋时，福建称福建路，行政区划为福、建、泉、漳、汀、南剑六州和邵武、兴化二军。

南渡后升建州为建宁府。

福建因此包括一府五州二军，共计八个同级行政机构，故号称为“八闽”，共辖42县。

乾德二年（964年），清源军改名平海军，名义上归两浙西南路。

太平兴国三年（公元8年），宋复灭吴越，平海军改为泉州。

至此，泉、漳二州正式顺归宋王朝，福建全境才真正纳入宋朝版图。

太平兴国四年（9年）：划莆田县百丈镇（今莆田大洋、新县、庄边、白沙乡）和仙游县游洋镇（今仙游游洋、石苍、钟山、象溪乡）及福州之永福（今永泰县）、福清边境的一部分地区，另置兴化县，县治设在古邑（今仙游游洋）。

同年，建太平军，又改为兴化军，直属两浙西南路，辖莆田、仙游和兴化三县，军治亦设于兴化县治所在地。

太平兴国五年（980年）：划德化县九座山区（今仙游县凤山、西苑乡）归仙游县辖。

长泰县析归漳州。

太平兴国六年（981年）：析晋江县东北部16里置惠安县。

至此，泉州领七县：南安、晋江、同安、德化、永春、清溪、惠安。

太平兴国八年（983年）：闽地从两浙西南路分出，独设福建路。

雍熙二年（985年）：泉州改隶福建路。

熙宁初（1068～1070年）：四县同巡检寨设置于永宁里石湖村，专管晋江、南安、惠安、同安陆路地方事务，额管125人。

大观三年（公元1109年），泉州升为望郡。

宣和三年（1121年），清溪县改称安溪县。

至此，泉州辖晋江、南安、同安、惠安、安溪、永春、德化7县。

据史书记载：宋代澎湖已正式划归泉州，隶属晋江县管辖。

南宋

建炎元年（公元1127年）七月，福建（泉州）提举市舶司并归转运使。

建炎二年（公元1128年）五月，复置福建（泉州）提举市舶司。

建炎三年（公元1129年）十二月，南外宗正司由镇江迁置泉州。

建炎四年（公元1130年），晋江县安海东西两市商人因争夺码头发生械斗，榷税官难以控制。

朝廷差官临监，始置石井镇。

朱松（朱熹之父）为首任镇官。

绍兴二年（公元1132年），福建提举茶盐官兼领福建市舶司。

十月，移司泉州。

乾道七年（公元1171年），泉州知州汪大猷在澎湖建造房屋200间，派水军长期驻守，并编管台湾户籍。

乾道八年（公元1172年），毗舍耶人再犯晋江沿海，始置水澳寨（官称永宁寨），驻扎水军60名，以为防御。

嘉定年间，真德秀知泉州整修，增驻水军50名，并于永宁石湖新造军房50所，额定兵员325人。

淳熙十三年（公元1186年），泉州城南置宝林寨，城东置法石寨，分兵守卫。

绍熙二年（公元1191年）三月，宋廷命福建提点刑狱陈公亮、漳州知州朱熹一同措置漳、泉、汀三州经界。

因遭权贵豪强反对，无法实行。

嘉定十一年（公元1218年），在晋江县围头澳置宝盖寨，由宝林移120名士兵来此守卫，节制建平、清石诸屯，加强海防。

淳佑间（公元1241—1252年），泉州户口增至255758户、1329940人，为历史上第一次人口高峰，由上州升为望州。

景炎二年（1277年）：改兴化军为兴安州。

年底，兴安州即为元军所陷。

元

至元十四年（公元1277年） 元廷在泉州设立行宣慰司，兼领行征南元帅府事。

至元十四年（公元1277年） ，元廷在泉州设置市舶提举司。

至元十五年（1278年）：福建全境入元版图。

元朝统一中国后，施行行省制度。

中央设置中书省，作为全国最高的行政机构；地方设置行中书省（简称行省或省），作为地方机构，行省下设路、府、州、县。

升泉州为泉州路总管府，领南安、晋江、同安、永春、安溪、德化、惠安七县及南、北二录事司（以领在城之民）；翌年，南北二录事司合而为一。

至元十九年（公元1282年），元廷令各路府、州、县设儒学教授、学正、教谕。

泉州路总管府儒学设教授、学正、学录各1员，训导6员；县学设教谕1员、训导2员。

至元二十一年（公元1284年）二月，再设泉州行省。

至元二十一年九月，泉州行省并入江淮行省。

至元二十九年复设福建行省。

至元二十六年（公元1289年），泉州路始设阴阳学，依儒学、医学之例，路设教授、学正各1人，县设训术1人，教授天文、历算、周易、数学。

至元二十七年前后，开始在澎湖设立巡检司，管辖澎湖、台湾等岛屿，隶属泉州路同安县。

当时澎湖列岛有居民1600余人，贸易至者岁常数十艘，有“泉州外府”之称。

大德元年（公元12年），为图琉求（今台湾），改福建行省为福建平海行中书省，遂徙治泉州，辖诸州。

大德三年二月罢，置福建宣慰司都元帅府，移治福州。

大德二年（公元1298年），改泉州路总管府为泉宁府。

大德三年（公元1299年），复为泉州路，隶属江浙行省。

皇庆二年（1313年），兴化县治由游洋迁至汀溪（今莆田新县）。

民间称前者为旧县（今仙游古邑），后者为新县。

延佑七年（公元1320年），泉州设都转运盐分司，直属户部，专掌场灶榷办盐货及批验盐商引目等事。

至治年间（1321～1323年），福建境内设八个路，均归江浙行中书省管辖。

兴化路下领莆田、仙游、兴化三县。

至正十六年（1356年），撤福建路，成立福建省，此为福建设省的开始。

至正十六年（1356年），复立福建行中书省，泉州路隶之。

至正十八年（1358年），设立泉州分省。

至正二十七年（公元1367年） 十二月，吴王朱元璋命左御使大夫汤和、中书平章廖永忠率领舟师2万人从明州（今浙江宁波）航海攻克福州。

汤和遣元降官原福建行省参政袁仁招谕兴化、漳、泉诸路。

明

洪武元年（1368年），朱元璋称帝，国号“明”。

二月，泉州路降于明。

泉州置卫指挥使司，领左、右、中、前、后五千户所，隶福建都指挥使司。

这是明朝在泉州设置的第一批海防军卫所。

洪武二年（公元1369年）， 福建全省八路先后改为福州、建宁、延平、邵武、兴化、泉州、漳州、汀州八府。

改泉州路为泉州府，隶福建行中书省；罢录事司。

泉州府仍领晋江、南安、同安、惠安、安溪、永春、德化七县。

洪武三年（1370年） ，明廷在泉州设立福建市舶司，管理对琉球（今台湾）的贸易。

洪武七年（1374年） 正月，罢福建（泉州）市舶司，严海禁以防倭寇。

泉州官方海外通商贸易基本停止。

洪武九年（1376年）：废除行中书省机构，各省分别设立承宣布政使司、提刑按察司和都指挥使司等“三司”，以掌行政、司法、军政大权，并直属中央。

布政使司下领府、州、县。

改福建行中书省为福建承宣布政使司，泉州府隶之。

洪武十七年（1384年）， 明廷实行防倭封海，废澎湖巡检司。

洪武二十年（1387年） 明廷命江夏侯周德兴到福建沿海福、兴、漳、泉四府经略海防。

改永宁寨为永宁卫，于浯洲置金门守御千户所，另筑峰上、田浦、官澳、陈坑、烈屿、祥芝等处巡检司，屯兵驻守，以备倭寇。

祥芝巡检司并造司城，周一百五十丈，高二丈，寓铺六，有南北二门。

始筑厦门城。

至洪武三十一年，在泉州沿海先后增设：永宁卫，福全、崇武、中左、金门、高浦5个守御千户所，巡检司45个，筑卫所司城16座，以加强海防。

清

清承明制，全国分为十五省，实行省、府(州、厅)、县制。

泉州府为闽八府之一。

雍正十二年(公元1734年)，永春升为直隶州，德化归其所辖。

泉州府辖晋江、惠安、南安、安溪、同安五县。

民国

民国元年(公元1912年)，废州府，复县设道。

泉州初归厦门道，后属泉州道。

民国十六年(公元1927年)，废道，设行政督察专员公署，泉州划为第四行政督察专员公署，辖晋江、南安、安溪、永春、莆田、仙游、惠安、金门(待统一)八县。

民国二十二年(1933年)"闽变"后成立兴泉省，设省 *** 于泉州，不久即废，后改为第五行政督察专员公署，直至解放。

中华人民共和国

泉州于1949年9月1日解放，并于9月9日设福建省第五行政督察区，辖晋江、惠安、同安、安溪、永春、莆田、仙游、金门(待统一)，政区依旧。

同年12月，德化县归之。

1950 年3月改称福建省泉州行政督察专员公署，德化归永安专区；9月改为晋江区行政督察专员公署，政区依旧；10月德化复归所辖。

1951年1月划晋江县城关和近郊设泉州市。

1955年3月改为晋江专区专员公署。

1956年5月撤销闽侯、永安专区，划福清、平潭、永泰和大田县归泉州。

1958年析同安县归厦门市。

1959年8月析福清、平潭、永春归福州所管。

1963年4月析大田县归三明专区。

1968年9月撤销晋江专区专员公署，成立福建省晋江专区革命委员会。

10年6月析莆田、仙游归莆田专区，同时划同安县归晋江专区。

11年6月改称晋江地区革命委员会。

13年6月析同安县归厦门市，1985年5月撤销晋江地区，原泉州市升为地级市，实行市辖县体制，辖鲤城区、惠安、晋江、南安、安溪、永春、德化及金门县(待统一)。

1987年12月，析晋江县石狮、永宁、蚶江三镇和祥芝乡为石狮市(县级市)。

1992年和1993年，晋江、南安相继撤县设市。

1996年，经省 *** 批准，成立肖厝经济开发管理委员会，为泉州市 *** 派出机构，析原惠安县所辖的涂岭、后龙、南埔、山腰和埭港5个镇及国营山腰盐场归其所辖，19年6月，从鲤城区析出丰泽区、洛江区。

2000年肖厝管委会改为泉港区。

至此，泉州市辖鲤城区、丰泽区、洛江区、石狮市、晋江市、南安市和惠安、安溪、永春、德化、金门(待统一)、泉港、清蒙共计四区三市五县和一个管委会。

体验古城古镇，哪些景点值得推荐？

泉州国庆免费景区及预约入口

各景区预约入口：点击预约。

1、府文庙

始建于唐末年，是东南地区较大的文庙建筑群，至今仍保留着传统建筑风格。远道而来的你，不妨来此感受一番儒家文化，沾一沾书香气。

*门票免费，无需门票。

2、天后宫

是现存妈祖庙中建筑规模最大的之一，气势恢宏，很有当地特色。

*门票免费。

预约入口：个人预约入口||团体预约。

3、关岳庙

常年香火鼎盛的关岳庙，应该是泉州必去地中的必去了吧，从涂门街外老远就能望见青烟袅袅。庙内建筑也有着极气派的闽南古建特色。

*门票免费。

信息登记入口

登记入口：点击登记（手机版）|点击登记（电脑版）

填写相关姓名、电话、号，最后点击提交即可。

4、泉州少林寺

少林之中，又有南北少林之说，而泉州少林寺，便是传说中的南少林寺啦。沿山势递进的寺庙，可以一边徒步，一边参观。周末还能看到武僧武术表演!

*门票免费

5、风车岛

风车岛位于惠安县小_镇的最东边，有着不输三亚的碧蓝海水以及唯美日落。

*门票免费

6、永宁

位于石狮市的海滨地带，沿街漫步，红砖古厝，宫庙林立，不经意间，有种穿越了时光的感觉。

*门票免费

7、长任山

这一片的海滩被誉为石狮的小垦丁，礁石、大海、海鸟，还有文艺青年挚爱的灯塔，随手一拍都跟画报一样清新。

*门票免费

8、晋江梧林传统村落

梧林古村落，一开放就火了，五花八门的特色建筑，浓缩了梧林人与华侨的乡愁，每一栋都值得细细品味。

*门票免费。

预约入口：点击预约。

进入预约，点击添加游客和相关信息；凭借预约码、健康码在预约时间段内进行参观。

9、寺

寺位于泉州市鲤城区西街，始创于唐初垂拱二年（686年），是中国东南沿海重要的文物古迹，是全国重点文物保护单位，是福建省内规模较大的佛教寺院。寺大殿内用近一百根海棠式巨型石柱支撑殿堂，俗称"百柱殿"，殿内供奉的五方佛像，法相庄严，是汉地少有的密宗轨制。大雄宝殿之后的甘露戒坛，系中国现存三大戒坛之一，坛之四周立柱斗拱和铺作间的24尊木雕飞天。

预约入口

泉州寺公众号：点击进入。

进入公众号后，选择菜单栏“预约入寺”，点击则进入预约页面，选择立即预约即可预约。

10、中国闽台缘博物馆

中国闽台缘博物馆是反映祖国大陆（福建）与宝岛台湾历史关系的国家级专题博物馆，座落于中国历史文化名城泉州市区西北侧，北倚国家级风景区清源山，南接风景秀丽的西湖之畔。共分为四层，展厅总面积7355平方米。先后被中宣部授予“全国爱国主义教育示范基地”、团中央授予“全国青少年教育基地”、国家文物局授予“国家一级博物馆”、授予“海峡两岸交流基地”。

网上预约入口

您可提前7天(含当天)在微信公众号上预约参观(进入“中国闽台缘博物馆”首页菜单点击“预约”-“个人预约”)。

预约参观入口：点击预约。

11、泉州安平桥景区

安平桥是泉州市境内连接晋江市和南安市的一座桥梁，地处晋江市安海镇与南安市水头镇交界的海湾上，扼晋江、南安两地水陆交通的要冲，始建于南宋绍兴八年（1138年），绍兴二十二年（1152年），安平桥竣工投入使用，是世界上中古时代较长的梁式石桥，也是中国现存较长的海港大石桥，享有“天下无桥长此桥”之誉。

泉州市智慧旅游云平台：点击进入。

12、晋江市五店市传统文化旅游区

晋江五店市传统街区位于晋江老城区青阳的核心区，紧挨塘岸街，毗邻世纪大道，背靠青梅山，与晋江万达广场相连，和敏月公园相望；占地126亩。唐年间，青阳有“五店市”之称，五店市传统街区是晋江城区的发源地；晋江市区的青阳街道和梅岭街道的“青阳”和“梅岭”皆源于境内的青阳山（又称：青梅山）。该街区独具闽南特色的“皇宫起”红砖建筑、中西合璧的洋楼等明清、民国至现代的特色建筑保存完好。

13、泉州市博物馆

泉州博物馆位于清源山下的西湖公园北侧，是一座具有闽南建筑风格的综合性博物馆，也是联合国教科文组织设立的“世界多元文化展示中心”所在地，占地面积80余亩，建筑面积16000多平方米。举办有“泉州历史文化”、“泉州南音，戏曲艺术”等基本陈列、以及“泉州古代书法”、“泉州民间收藏”等展览。泉州博物馆是爱国主义教育基地和国民终生教育场所。

(预约入口：://.zxlhdata/dist1/)

14、西湖公园

西湖公园位于泉州市区西北部，紧邻国家级风景名胜区清源山，总占地面积100公顷，水域面积82.28公顷，陆地面积17.72公顷。因风景优美、治理效果良好而荣获国际、国内多项大奖。从1996年6月起，投资1.7亿元，历时两年多，建成由三座名桥、三片水域和四座岛组成的西湖公园。西湖面积达100公顷，其中水域面积82.28公顷，广场道路面积1.72公顷，绿化面积16公顷，种植树种达200多种。

15、西街

泉州西街位于泉州市鲤城区，是泉州最早开发的街道和区域，早在宋朝，它就已经象征了泉州的繁荣，它还是泉州市区保存最完整的古街区，保留着大量具有历史原貌的建筑。

16、洛阳桥

一座桥也可以成为必看景点，那它得是多大的来头？这就是洛阳桥，我国四大名桥之一，诞生于宋朝，距今将近1000年时间，是全国第一座跨海石桥！它还用了全球首个“生物固基”技术，开创了先河，因此洛阳桥穿越了千年也能继续使用。

17、承天寺

这座寺庙始建于唐代，古朴典雅，历经沧桑，很多造像和雕塑都是遗物，充满着鼎盛时的风韵。这里还有着几座宋代佛塔，与盘根错节的古木互相映衬，显得庄严肃穆。

拓展阅读：洛江免费旅游指南

南线：洛阳桥—俞大猷公园

1、洛阳桥|海内第一桥

2021年“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”申遗成功，洛阳桥作为22处申遗点之一，登上世界文化遗产名录。

__门票价格|免费

__开放时间|全年开放

__详细位置|泉州市洛江区洛阳江上

__交通信息|乘坐公交至「洛阳桥(桥南)站」下车再步行500米

自驾导航至「洛阳桥停车场」即可

2、俞大猷公园|民族英雄纪念圣地

__门票价格|免费

__开放时间|全年开放

__详细位置|泉州市洛江区河市镇市田村

__交通信息|乘坐61路公交至「山边村公交站」下车再步行750米

自驾导航至「俞大猷公园」即可

北线：洪四村

1、洪四村|红色文化旅游村

__门票价格|免费(军装发展史馆10元)

__开放时间|全年开放

__详细位置|泉州市洛江区罗溪镇洪四村

__交通信息|乘坐307路至「洪四村站」下车

自驾导航至「洪四村」即可

生活一半诗意，一半烟火，一条老街，一段故事 ，很喜欢静静的走在古街上，这种感觉。择一古镇，与心爱之人朝朝暮暮，彼时岁月静好，人间皆安，这是多么美丽的一个梦啊。

一、丽江古城

二、乌镇

三、平遥古城

四、周庄

五、福建土楼

人间烟火气，最抚凡人心。古城一隅，慢煮光阴，惬意安然，我喜欢古镇，喜欢小地方，每一个巷子里都有不同的故事，我想听听这些，慢慢悠悠的过完这一生。

一、丽江古城

丽江古城，又名大研古镇，这个曾经被冠以“艳遇之都”的丽江古城在疫情的冲击下早已不复当年的热闹，行走在古镇中，只有零星的几个游客和常驻的居民，再也没有昔日的人潮涌动，晚上的清吧街也很冷清

丨?详细地址丨云南省丽江市丽江古城

丨?营业时间丨24小时

丨?人均消费丨无需门票

丨?交通攻略丨丽江古城步行即可

丨?亮点特色丨

丽江古城入口处就有提的世界文化遗产丽江古城，一路往上走都是阶梯，在高原地区多走几步还是会踹的，当地人也踹我就放心了，哈哈，从大水车经过四方街就可以到达狮子山，四方街两旁都是翠绿的树木开的鲜花，狮子山门口树上的花花和的一样，丽江花花开的真好，诚不欺我

丽江古城是一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城，主要是让我们了解到当地的历史文化和民族风俗风情，丽江古城兼有水乡之容、山城之貌，建筑融汉、白、彝、藏各民族精华，自具纳西族独特风。

丽江古城体现了中国古代城市建设的成就，建筑物的依山就水、错落有致的设计艺术在中国现存古城中为罕见的，是纳西族先民根据民族传统和环境再创造的结果

桥梁密集是丽江古城最大的特色，绕着小河的民居大多为土木结构，三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院层出不穷，最具代表的建筑莫过于木府

丨?周边玩乐丨

距离玉龙雪山约19㎞30分钟

距离泸沽湖约200㎞4小时

距离香格里拉约170㎞2小时

距离大理古城约155㎞2小时

二、乌镇

临水饮茶，枕水而居，钟情于绝美乌镇。?乌镇，是江南历史文化丰饶之地，拥有丰富的历史文化遗存，积淀深厚悠久的文化底蕴。“非物质文化遗产”更渗透在百姓的生活里，承载着一代又一代人的记忆。

建议上午东栅，下午+晚上西栅，如果时间赶，只选西栅，因为精华景点都在西栅!

东栅(早上)游览路线

财神湾—香山堂—财神堂—百床馆—民俗馆—三白酒馆—蓝印花布坊—乌青水龙会—晴耕雨读—江南木雕馆—茅盾故居—修真观—翰林第

西栅(下午+晚上)游览路线

乌镇大剧院→木心美术馆→草本木色染坊→天下第一锅→水上戏台→茅盾纪念堂→喜庆堂→昭明书院→水墅→水剧场→白莲塔→月老庙出口

拍照

古镇当然处处有风情，下面几处一定要再看一下

草木本色染坊：拍照很文艺

乌镇邮局：始建于光绪年间，至今还在营业，让人有种穿越的感觉

东西栅夜景

推荐美食?：定胜糕、青团、春卷、萝卜丝饼、书生羊肉面、酱鸭系列、吴妈馄饨等，不用记地址，景区一圈逛下来，基本都能吃到。

最佳旅行时间：4—5月、10—12月

门票：东栅

门票120元/人

开放时间7:00-18:00

建议游览时长3小时

西栅

门票150元/人

开放时间9:00-22:00

建议游览时长5小时

东西栅联票

门票190/人

三、平遥古城

千年历史文化的平遥古城到底怎么玩，避开拥挤的人流，听听古城?雪落下的声音~

交通指南

距离平遥最近的机场在太原武宿机场，建议大家?高铁>绿皮火车>自驾>飞机

高铁-平遥古城站，下站后需乘公交108路到古城，或打车约20元到古城

平遥古城出行首选打车，起步价5元；古城内有游览车，10/次

自驾一定不要开车进城，附近都有停车场

平遥古城必打卡

1?古城墙

保存很完整，历史悠久，可以俯瞰半个平遥城

2?日升昌票号

中国第一家专营存款、放款、汇兑业务的私人金融机构，以汇通天下闻名于世

3?古县衙

国内保存最完好的明清县衙，看看古代县老爷的日常生活，看一场县太爷升堂表演

4?协同庆钱庄

平遥规模最大的钱庄，可以去地下金库参观一下“真金白银”沾沾财气

5?镖局博物馆

喜欢古装剧的朋友可以去看看真实的走镖场景，押镖的暗号也很有趣呢

6?城隍庙

中国宗教文化中普遍崇祀的重要神袛，是民间和道教信奉守护城池之神

7?平遥文庙

中国现存各级文庙中历史最久的殿宇，是文庙中仅存的金代建筑，可以去拜孔庙跃龙门

8?双林寺

彩绘堪称一绝，还有天下第一韦陀菩萨，很灵验的一座寺，现在过节时候当地人都会去拜

9?《又见平遥》

一个关于血脉传承、生生不息的故事，来平遥不看又见平遥真的一大憾事！强烈安利！

平遥宝藏美食

洪武记饭店：平遥晋菜热榜排名第一的宝藏餐厅，本地人也常去打卡！随便点不踩雷

董记炒碗托：当地才能吃到的特色美食，炒出花儿来的碗托很爽口~爱吃面食的朋友他家的桃花面也别错过

老赵家铜火锅：过年必吃的火锅，每次吃都会有浓浓的年味

住宿

推荐古城内，体验北方特色土炕，安利一家

门票演出

平遥古城预约购票：GZH“平遥古城景区官方服务平台”

2023年1月到6月底门票⑧折优惠

古城内景点100元/人

双林寺28元/人

镇国寺20元/人

又见平遥演出，目前票价198元/人

四、周庄

如果来苏州旅行，一定要留一天时间给周庄古镇，这是一个典型的江南水乡，河岸两旁都是枕水人家，所以去过的游客都说“周庄是睡在水上的，水便是周庄的床”。

交通攻略

自驾：开车导航至周庄古镇，停车费?5—10元

公交：?地铁4号线坐到终点站同里站，出站就有到同里汽车站的735路公交，然后再换乘758路到站下车。全程大概3个小时。

大巴：苏州北广场汽车客运站有普通大巴和商务大巴。大概一小时一趟，全场90分钟。

住宿攻略

住宿比较推荐住在周庄古镇内：因为这样不仅可以和当地居民深入交谈，还可以沉浸式感受江南水乡的独特风情

我曾经住在景区内的周庄千舍·西宿临河客栈。人均只要80?就能住进带有投影仪的房间，推开窗户就可以看到往来的摇橹船。

♂?游玩攻略

门票：100?/张（周庄古镇门票可以无限次进出景区3天）

路线推荐

DAY1:游客中心—纸箱王主题创意园—夜游古镇—赏南湖夜景

DAY2:迷楼—周庄博物馆—古戏台—双桥—张厅—富贵桥—沈厅—古镇水巷游

1?沈厅

周庄保存较好的清代民居，由沈万三后裔所建，一定要摸下传说中的“聚宝盆”沾沾财气。

2?张厅

建于明代，是典型的明代官宅。

3?双桥

这里是拍摄江南水乡的绝佳位置，也是周庄最古老的桥

4?周庄博物馆

里面有很多当地民俗的讲解，是最快最全了解周庄古镇的绝佳去处

5?纸箱王主题创意园区

位于景区大门的入口处，店内的所有大小饰品都是由纸壳制成的。室外还有纸壳火车，非常有创意，小朋友肯定会很感兴趣

6?古镇水巷游

如果有时间的话，可以去坐一下船。一条船最多坐6个人，白天船票 150元一艘（夜间180元），换个角度欣赏古镇的美景。

7?南湖

晚上的灯光秀很好看，湖中央摆放着很多花灯。

五、福建土楼

从《大鱼海棠》到刘亦菲版的《花木兰》，福建土楼成了很多人一直想要探寻的地方，独特的建造工艺与造型，让它们成为了东方城堡?，世界建筑工艺的奇迹。?从“藏在深山人未识”到越来越多人到访参观，一方土楼，被八方来客不约而同的爱上~

地址：福建省漳州市南靖县

导航：福建土楼云水谣旅游区

交通：厦门-云水谣，开车大概需要2.5h；泉州-云水谣，开车大致3h

门票：90元（全票）45元（半票）

注：可在福建土楼南靖景区公众号购票

云水谣景区内可参观土楼有两处：

1?和贵楼：

它是中国最高的土楼，高达五层，号称天下第一奇楼?而且它的外形是方的，并不是大家常见的圆形

和贵楼建于清朝雍正年间，距今已有两百年历史了，它还被称为陆地上的诺亚方舟

Ps:你可以花5?，爬到更高的地方俯瞰土楼，视角格外震撼

2?怀远楼：

建1905-1909年，别看它”年纪轻”，但却是建造工艺最精美，保护最好的双环形土楼。

它的大环形主要是住宅，而小环形则是学堂?，用来读书教学，特定时间则被当作祭祖的祠堂。

溪水：潺潺溪水贯穿而过，悦耳的水声犹如乐曲。

老榕树：老树见证历史，光看着它，就能感受到云水谣的悠久历史了。

水车：位于景区中心，**《云水谣》里就有它的身影

老街市：距今已有700年的历史，走在其中还能看到两层的老式木结构房屋，它们依旧保留着旧时的木板代替墙面。

驻足观赏千年的老榕树，漫步在数百年历史的老街市，不论走到哪里，都会有让人眼前一亮的惊喜。